Gratal 21/12/14
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lunes, 22 de diciembre de 2014
jueves, 18 de diciembre de 2014
martes, 29 de julio de 2014
Fiesta del Recuerdo Escartín
Desde 1998 los
antiguos vecinos de Escartín junto con sus descendientes y amigos se reúnen en
el pueblo el primer sábado de julio.
Escartín quedó deshabitado en el
año 1966, contaba con 18 casa abiertas más la abadía y la escuela. Todavía
se pueden contemplar edificios en pie, bordas y su iglesia (aunque realmente no aguantará
mucho más al paso del tiempo y las inclemencias meteorológicas). Paseando por
sus calles, cerradas por las zarzas, observamos la
arquitectura tradicional con sus chamineras desafiando el paso del tiempo y el gran trabajo que sus habitantes hicieron durante siglos para
conservar caminos y campos de cultivo.
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| Los coches y las tiendas de campaña toman protagonismo este fin de semana. Mostrando una imagen de Escartín atípica |
Es la decimosexta vez que se celebra este encuentro, sin duda una fecha señalada y de reencuentro para sus vecinos.
Para acceder a Escartín se puede ir a pie desde Bergua (1h 30m) o bien por pista desde Olivan. La
pista de 18 kilometros es solo apta para todo-terreno y aún así entraña zonas
de peligro por su mal estado.
Muchos de los vecinos suben ya la noche del viernes y montan
sus tiendas de campaña, otros lo hacen el sábado por la mañana.
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| Por un día Escartín se vuelve a llenar de vida |
Aunque suene a broma el sábado por la mañana tuvimos que hacer cola para llegar a Escartín. Algunos ganaderos aprovecharon que subían a la fiesta para subir las vacas, por lo que el camino estuvo de lo más transitado ese día.
Camino de
Escartín
Sobre las 13 horas se realizó una misa (que todavía se hace dentro de la iglesia aunque ya entraña un gran peligro) dedicada a los difuntos del lugar, recordando a cada una de las casas y
poniendo su nombre en una cartulina doblada que simula un tejado.
Posteriormente se realiza una comida en la que cada uno
lleva su comida y que da paso a numerosos
relatos, recuerdos y vivencias que se amenizan con cantos y música.
Sin duda un día especial para sus vecinos y descendientes.
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| Bergua desde el camino Escartín |
jueves, 17 de julio de 2014
Santa Orosia - Bergua
Un año más comienzan los
preparativos, es día 24 y esta vez el tiempo no acompaña. Todo hace presagiar
que mañana en el Puerto de Santa Orosia el agua seguirá cayendo sin cesar pero
aún así y después de lo que nos ha costado poder estar aquí este día, estamos decididos
a acudir.
Comenzamos a organizarnos, unos
en coche y otros andando, convencidos de llegar al puerto haga el tiempo que
haga. Este año nuestros guías no van a poder acudir así que habrá que buscar
otros caminos.
Los más madrugadores salen de
Bergua a punto mañana, a continuación salimos los que iremos andando. El tiempo
no está muy seguro y este año no iremos por los viejos caminos por los que nos llevaron
el año pasado, ya que solo los que los
patearon durante años son capaces de irlos encontrando sin perderse.
Se echa de menos las
explicaciones de todos los montes por los que pasamos, las anécdotas que estos
caminos vivieron, pero después de 4 horas y mojados como chuzos por las ramas divisamos Santa
Orosia.
Es curioso que este día siga
atrayendo a gente tan diversa desde distintos
puntos geográficos. Para entender este día hay que verlo desde una perspectiva
social, cultural y antropológica junto con el contenido religioso que tiene para
muchas personas.
La romería de Santa Orosia se sitúa
en pleno solsticio de verano, en un momento clave del ciclo de la vida en la
montaña. La religiosidad popular de la antigua sociedad rural tendía a
mecanizar los cultos a diversos santos acoplándolos
a los estadios sucesivos de la vida humana, del ciclo agrario o pastoril.
En la sociedad tradicional
pirenaica el tránsito de la muerte invernal a la vida primaveral o viceversa
era un momento crítico que debía ser encauzado. De aquí el nacimiento de
rituales como el carnaval o en este caso el festejo de lo ya conseguido con la
llegada del solsticio de verano.
La Romería a Santa Orosia se ha
visto trastocada respecto al siglo pasado, su esencia cambió a la par que desaparecía
la sociedad rural que antaño la sustentaba.
Hasta la llegada del modelo industrial
que desmoronó la sociedad rural que habitaba en estas montañas, la romería además
de motivaciones religiosas cumplía unas funciones importantísimas. En el ámbito
económico se ajustaba el precio de la lana, se examinaban las caballerías
ajenas y se iniciaba algún trato, se practicaba el primer tanteo para buscar
sirvientes o pastores para el invierno, se apalabraban matrimonios o servía a
los jóvenes para iniciar noviazgos.
Después de una mañana más
centrada en lo religioso llega la comida y tras ella el turno de los brindis y
la pastorada. Para mí sin duda es un momento especial y único que afortunadamente
todavía podemos disfrutar en nuestras montañas.
El dance de Yebra acompañado por
el chicoten y el chiflo y la pastorada son dos valores añadidos a este día.
Escuchar charrar en nuestra lengua y la
pervivencia de un instrumento como el salterio ante la imposición de otros instrumentos y
melodías lo hacen único.
Finalmente el tiempo nos ha
acompañado, ya solo queda volver a recorrer los caminos del Sobrepuerto para
regresar a Bergua.
Solo dar las gracias a todos por
este gran día!!!!!
domingo, 1 de junio de 2014
San Jaime. San Chaime
La ermita de San Jaime o San Chaime como bien dicen los
lugareños, es una ermita hasta ahora poco conocida que se encuentra en el
término de Bergua.
Para llegar hasta ella tenemos que tomar la pista forestal que
conduce al Alfuanz. La ermita se encuentra a 1300 metros en O Fenal de Bergua,
antiguos pastizales hoy convertidos en un espeso bosque como la de la mayoría
de montes que rodean el pueblo.
No había ningún camino que condujera directamente a la
ermita, hay que atravesar la tiradera por la que se bajaban los troncos del
monte de Berroy hasta el Barranco Forcos y a continuación atravesar unos montes
particulares. Si un día existió dicho camino, ni los más mayores del lugar lo
conocieron puesto que no era un lugar al que se acudiera en romería ni para
ninguna fecha señalada.
La estructura de la ermita permanece completa, exceptuando la cubierta. El ábside fue completado
con bóveda de medio cañón y en la cabecera todavía sigue la techumbre aunque
muy afectada debido a las goteras y estado de la ermita en general.
La puerta mira a mediodía y está acondicionada con sillares
alisados y un dintel. En el interior las paredes estaban decoradas con
pinturas. En el frente de transición al ábside podemos leer la inscripción SAN…. A
PRO NOBIS.
También permanece el altar que era bastante voluminoso.
Los rasgos populares, materiales pobres y sin relación con
la arquitectura religiosa de la población sugiere que puede tratarse de
una construcción del siglo XVII según leí en un artículo de Adolfo Castán.
Aunque el estado de ruina en el que se encuentra la ermita
es total, en los últimos años algunos vecinos han limpiado la zona de entrada a
la ermita así como su interior.
miércoles, 9 de abril de 2014
Jánovas
Cincuenta años después de
que los obligaran a marchar, algunos vecinos vuelven a pasear entre los escombros de sus casas.A finales de año Endesa comenzó con la reversión de parte de sus tierras y casas.
Jánovas vive, su recuperación es posible pero para ello la administración tiene que cumplir con su parte y devolver la dignidad robada.
NOTA: La mayoría de la información aquí recogida así como las fotos antiguas han sido extraidas del plan de ordenación urbana hecho publico por el ayuntamiento de Fiscal.
Las fotos son autoría de Ricardo Agramunt Nasarre y pernecen a los años 60.
Dejaron sus casas en pie y sus terrenos cultivados, hoy han
pagado para volver a ser dueños de las ruinas de sus casas y de sus tierras
yermas.
El
Núcleo de Jánovas se asienta en la margen derecha del rio Ara en la confluencia
con el barranco Tenallas. Su origen se remonta al siglo XIII y se
organiza apoyado en el trazado de una cañada que bajaba de Campodarbe y tras
cruzar el Ara subía hacia la Solana o Montes de Fanlo.
En
el siglo XVI ya hay una veintena de casas y se reforma la iglesia. En el siglo
XIX se conforma el barrio bajo, es de esta época de la que datan muchas casas.
El
núcleo se componía de una plaza (Plaza de la Concepción) y cinco calles: San
Miguel, Del Pilar, San Sebastián, San Fabián, y San Roque.
En
el censo Municipal de 1950 – 1955 figuran 35 casas y 3 exteriores al núcleo.
Las casas que permanecían abiertas y los últimos dueños antes de la
expropiación son los siguientes:
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| CASA RUFAS. Antonio Palacio y Josefa Fuertes |
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| CASA JALLE. Amaia Buisán y Bendicto Cajal |
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| A la derecha Casa Jalle a la izquierda Casa Rufas |
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| CASA SOLDADÉ: Lorenzo Pallas Güerri |
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| CASA VICENTE: Aquilino Dueso y Bella Lacort |
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| Primera a la derecha Casa Soldade a continuación Casa Vicente |
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| CASA PIQUERO: Josefa Duaso y José Lacambra |
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| CASA GARCÉS: Emilio Garcés y Francisca Castillo |
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| Primera casa a la derecha Casa Piquero a continuación Casa Garcés. |
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| CASA AGUSTÍN. Santiago Cambra y María Cambra |
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| CASA MAESTRO: Valeriano Salomón y Josefa Fuertes |
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| TIENDA MAESTRO: Valeriano Salomon. Edificio destinado a tienda del pueblo con almacen tienda en planta baja y habitación en la primera planta |
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| A la derecha los restos del muro de Tienda Maestro, a la Izquierda Casa Maestro y al fondo Casa Agustín |
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| CASA SASTRE: Joaquín Latorre y Visctorina Vialler |
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| CASA MAZA: Luciano Lacort y Modesta Cazcarro |
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| CASA PUYOLÉ: José Salomón y Encarnacion Oncins |
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| En primer plano Casa Sastre, a continuación Casa Maza y al fondo Casa Puyolé |
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| CASA CATALINA: Domingo Cambra |
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| CASA PALLAS. Ramón Pallas y Patrocinio Noguero |
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| CASA CORREOS: Antonio Buisán y María Pueyo |
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| CASA FELIPE: Bienvenido Monclús y Ascención Pueyo |
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| CASA VITURIAN: Máximo Felices y Carmen Larrosa |
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| CASA CULLER: Dolores Frechín y Rosario Arsegot |
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| CASA CARPINTERO: Luisa Arsegot Noguero. |
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| CASA PABLO: Pablo Dueso y Natividad Castillo. |
Casa Pablo disponía de una estancia en la planta baja que se utilizaba como
barbería del pueblo, Casa Carpintero disponía de un taller de
carpintería.
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| MESÓN FRECHÍN:Gregorio Garces y María Frechín |
El total de casa que componían el pueblo eran: CASA RAMÓN
(Juan López y María fuertes) CASA PUYUELO: Ramón Nasarre y Máximo
Broto, CASA SARRATE (Severino Sierra y Josefina Lacort) CASA
MANUEL (Miguel Pera y Florentino Antín), CASA GIRAL( Ramón
Giral Y Carmen Román) CASA JOAQUINA ( Miguel Larrosa y
Resurrección Lacort) CASA PEDRO (Manuel Viñuales y Vicenta
Campo), CASA BENITA (Cecilia Marsilla y Benita Perez) CASA
FRANCHO ( José Riazuelo y Consuelo Mora), CASA CHAQUÍS
(Antonio Clmente y Raimunda Duaso) MESÓN LATRE (Manuel Buisán,
Simón Soro y Carmen Soro), CASA ARSEGOT (Ramón Lanao y Asunción Arsegot), CASA CASTERÁN: José Puértolas y Carmen Broto, CASA PEDRO MAZA (José Larrosa y Julia Ara), CASA CASTILLO (Asunción Román y Ramón Castillo), CASA MARITÉ (José Casterán y María Frechín)
La Iglesia de San Miguel data del siglo XVI y esta
construída sobre una ermita románica preexistente. Poseía una portada románica
que pertenecía a la ermita anterior y que fue trasladad a Fiscal. La campana se
traslado al pueblo de Guaso.
Tiene en su interior pinturas murales de tradición Bizantina.
Junto a la iglesia se encuentra la antigua abadía.
Jánovas contaba con un molino harinero que proporcionaba también
la distribución electrica desde la central al pueblo y al mesón de Frechín.
Historia de Jánovas contada por uno de sus protagonistas y
recogida por el NODO (mint 1:34)
Hasta aquí
la historia de Janovas, su pasado, sus casas y calles para el recuerdo...
pero Jánovas tiene un PRESENTE, por el que sus vecinos llevan luchando 40
años.
Jánovas
vive, comienza a ser una realidad su rehabilitación por
parte de sus vecinos (no se puede decir lo mismo de las administraciones a las
que compete) y la mejor prueba de ello es volver a ver fumiar la chaminera de la
escuela y casa del pueblo.
Sigue siendo
un camino dificil, con trabas a veces incomprensibles, pero que no rebla a sus
vecinos.
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| Foto extraía del Blog de Inde |
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| Foto extraída de Sobrabenses |
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| Foto Extraída de Sobrarbenses |
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| Foto Extraída de Sobrarbenses |
Jánovas vive, su recuperación es posible pero para ello la administración tiene que cumplir con su parte y devolver la dignidad robada.
Algunos de sus vecinos han conseguido por fin volver a ser vecinos de
Jánovas y ahora son ellos los que escribirán su FUTURO.
NOTA: La mayoría de la información aquí recogida así como las fotos antiguas han sido extraidas del plan de ordenación urbana hecho publico por el ayuntamiento de Fiscal.
Las fotos son autoría de Ricardo Agramunt Nasarre y pernecen a los años 60.
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